Voltaire, viol, violence

  Comme tout le monde, vous avez lu Candide. Ou plutôt, vous croyez l’avoir lu. Au lycée, votre professeur de français vous a expliqué que le plus célèbre des contes de Voltaire, dont le titre complet est Candide ou l’Optimisme (1759), constitue une critique virulente de l’optimisme philosophique. Vous avez suivi Candide dans son périple … Voir la suiteVoltaire, viol, violence

De l’incivilité à la conscience citoyenne

Pour commencer, une remarque, suggérée par le titre de ce stage[1] : « de l’incivilité à la conscience citoyenne ». On parle de malaise, de mal être, voire de maladie de l’école. L’école est-elle donc un corps malade auquel il convient d’administrer certains remèdes ? On parle aussi de dysfonctionnement : l’école serait-elle une machine qui marche plus … Voir la suiteDe l’incivilité à la conscience citoyenne

L’égalité du droit à la parole dans la cité grecque: la notion d’isègoria

« Il n’est tâche plus importante que de réinterroger la démocratie » écrivait Claude Lefort il y a quelques années. Les quelques analyses et réflexions qui vont suivre, au sujet de la notion grecque d’isègoria, s’inscrivent dans cette tâche. Affirmer en ces termes l’intention de ce travail soulève, certes, des questions : est-il légitime de parler de « la … Voir la suiteL’égalité du droit à la parole dans la cité grecque: la notion d’isègoria

Réalisme politique et stratégie spirituelle

Ce couple de termes antagonistes, proposé par l’intitulé, qui désigne chez Simone Weil, la conjonction d’un souci délibérément terrestre et de la certitude qu’existe un autre plan de réalité radicalement transcendant, sera étudié plus précisément, pour la période ultime de sa vie, à New York et à Londres. Mais l’étude de ce moment final donna … Voir la suiteRéalisme politique et stratégie spirituelle